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              追寻龟兹故国

              新疆旅行网  时间:12-06  来源:  作者:赵天益  浏览

                由于历史的发展,库车现在所处的地位已大不如前,但仍?#30343;?#22823;县风姿。因它是龟兹文化的发祥地,驰名世界的洞窟艺术、神奇的自然风光、情调浓郁的民?#36861;?#24773;,吸引着愈来愈多的研究者和旅游观光者。

                夏日灼热方退,我陪同江苏作家协会赴新疆考察团一行到库车采风,犹如探秘得宝,不虚此行。库车新城楼房栉比,马路纵横,宽阔的沥青路面中间都隔着整齐的绿化带,桃红柳绿,景色宜人。不过,真正的龟兹原址并非?#35828;兀?#32780;是西南的库车老城。用当地人的话说,没有到过老城的人,就没有到过真正的库车。

                老城距新城?#26082;?#21315;米之遥,平日往来游客很多,星期日更甚。我们一行分乘三辆当地人叫做“马的”的交通工具向老城进发。这“马的”说来简单,就是一辆较大型的木制架子车,前边套马,上搭凉棚,内铺一条具有民族特色的花地毯,既厚实又软和。乘客大都盘腿或跪坐在地毯上,完全是当地维吾尔族人赶巴扎串亲戚形式的?#26377;?#21644;发展。“马的”并无一定时间,游客坐满后即发车,到老城后再载客返回。赶车的维吾尔族老大爷见是远方来客,顿时高兴异常,用半生?#30343;?#30340;汉话,连说带比划的给我们讲起一个关于龟兹文化的故?#38534;?#19968;路马铃丁冬,缓缓而行,悠哉游哉。车上热瓦甫乐声悠扬,女乘客歌喉婉转;车下行人三三两两,花帽长裙;路旁小桥流水,田园农舍,绿树成荫,使人禁不住在这万里塞外想起关汉卿所描写的“家家掩?#22478;?#27969;水”的《杭州景》来。真是别具一番情趣,妙不可言,非亲临其境者不能体会。

                

                老城与新城风貌迥然不同。昔日的行政区坐落城东。曲折的?#20540;?#20004;旁,巍峨错落的日式楼房雕棂镂户,古色古香。过去描金彩绘的地方虽然油漆大都剥落,但英姿不减当年。一家家商店门市和生产各种民族传统工艺品的个体手工作坊杂处其间。沿街西行,只见一条宽阔的干河?#27850;?#22478;而过,河床上横跨一座带有浓郁的伊建筑风格的团结新桥。桥系当地各族军民近年所建。据说,早先桥头曾有一座牌楼,上书“龟兹古渡”四个大字。既称古渡,可见此即古丝绸之路必经之处,?#19978;?#36825;古老的牌楼已经毁于1958年的一场水灾。

                桥西是老城的主要居民区,也是真正的闹市所在。近午时分,从四面八方来赶巴扎的人?#28023;?#25226;整个?#20540;兰?#24471;水泄不通。各?#20013;?#21507;摊一个挨着一个,成排的羊肉串在炭火上滴着油,空气中弥漫着诱人的香?#19969;?#21018;出炉的艾买克馕,珍珠粒?#39057;?#32650;肉胡萝卜帕罗(抓饭),热气腾腾的薄皮包子,堆得小山似的西瓜、哈密?#24076;?#33459;香扑鼻的无花果,以及各种早熟葡萄、石榴、蟠桃等,无?#30343;?#20154;?#29916;延巍?#36825;些塞外风情是?#25925;?#22810;位江苏作家大开眼界,叹为观止。

                库车不仅是全国有名的歌舞之乡,而且也是著名的艺术宝库。公元前后,佛教从印度传入龟兹,3世纪中叶开始盛行,库车成为佛教地。据说,我国著名的佛教三大翻译家之一鸠摩罗什出生在这里。因此这里留下了许许多多的佛教石窟和其他佛?#26691;?#22336;,例如库?#23601;?#25289;石窟、森姆赛木石窟、玛扎巴哈石窟、克孜尔石窟和昭怙厘大寺等等。这些遗址充分体现?#26031;?#40863;兹国绚丽多彩的文化艺术。

                

                我们首先游览了苏巴什古城遗址。苏巴什,维吾尔语“水源”之意。车向北行驶20多千米,巍峨群山,?#20063;?#35064;露,千沟万壑,十分壮观,维吾尔语称此处为却?#36134;?#26684;山,即“荒山”的意思。《大唐西域记》称此遗址为昭怙厘,约建于公元3世纪,距今?#24310;?800年的沧桑。此书记载:“东昭怙厘佛寺中有玉石,面广二尺余,色带黄白,状如海蛤,其上有佛足履之迹。”大寺两处,隔库车河东西相望。我们看的是西昭怙厘。两处佛寺系国家文物保护单位,也是新疆最大的佛寺遗址。

                当年,这里洞窟星罗,僧房栉比,南、北、中三座高塔并峙,规模宏大。唐代玄奘西行取经,路经龟兹受到了热?#19968;?#36814;。导游指着一?#40065;?#20108;十多米的墙体,说这是佛堂大殿,唐僧就在这里讲经。我肃然伫立,一代高僧滔?#38386;?#36777;的风采和僧众屏息聆听的情景早已消殒,?#30343;?#19979;一片?#38386;?#20379;后人凭吊、遐想。

                佛教西来,第一站就在龟兹古驿,盛况空前。洞窟壁画屈居敦煌之下,却早其二百多年,而后,沿?#28216;?#36208;廊传入内地乃及朝鲜、日本。为追根溯源,今天到库车探访、朝拜的信徒和游人年盛一年。历史的火焰熄灭了,灰烬?#22411;?#24448;埋葬着显示原貌的印迹。以往,曾从昭怙厘挖出过汉、龟兹、回纥文的珍贵资?#24076;?#20197;及陶器残片、铜钱、铜器、?#23601;病?#36125;、玉等。1978年,库车文物管理所在中塔附近挖掘出一具骷髅,专家鉴定是年约二十六七岁的女性,腹腔内有婴儿的骸骨,推断为难产而死。这在佛教地是奇异的。当时佛寺周围有民居环绕,那为什么不送墓地而葬在居?#22839;?这是一个令人不解的谜团。

                站在塔顶远眺东昭怙厘寺,影影绰绰,残垣断壁。当年晨钟暮鼓,香火缭绕,怀抱宝玉的名刹,坦露着一个残破的梦。时光冲淘一切,永恒是不存在的。你看,繁华一时的古城名刹,转眼化成一片?#38386;妗?/p>

                

                烽火台,又?#21697;?#29159;,是古代点烟火报警的军?#24459;?#26045;。常以狼粪为燃?#24076;?#25152;以又以狼?#25506;?#25351;战争。据库车县志记载:“汉元鼎二年(公元前115年),汉武帝遣张骞出使乌孙及西域诸国后,龟兹等地始通于汉。”自此,?#27827;?#21256;奴对龟兹争夺激烈。库车的克孜尔尕哈烽火台就是汉代为防御匈奴铁骑而修筑的。库车境内横贯两条烽燧线,沿天山一条,沿乌(乌鲁木齐)喀(喀什)公路一条。沿这两条线寻觅,克孜尔尕哈烽火台是新疆保存最完整的汉代烽燧。它距库车约10千米,东西长6米、南北宽4.5米、高约13米。?#26388;?#29159;扼守丝路主?#19978;?#30340;盐水沟沟口,地?#21697;?#24120;险要。

                烽燧沉默,我亦无语。远逝的烽燧遥不可寻,思想的火花?#35789;?#26377;?#20102;福号叮?#36825;黄土垒起的土台,竟比固若金汤的历代政权更牢靠!你看,它多像饱经沧桑的老人,佝偻着身子,默默地注视着多?#20603;?#26397;的崛起与垮塌啊!

                龟兹古国已经消失一千多年了。它留给我们的是一个个谜一样的故事和众多的遗迹、文物。人们千里迢迢到这里来旅游、参观,无不为龟兹古国的文明而赞叹不已。谁能说新疆乃至整个中国的文化中没有龟兹文化的影子呢!


              关键字: 库车县 歌舞之乡 老城 龟兹文化
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